在清玄dao人开口的瞬间，楼上的子瑜dao人也是低下tou。

在其视线落下的瞬间，弥罗耳边响起一个声音：‘你有观mo过自己的气数吗？我于望气一dao上，也算是有所成就，你若是不介意可以借我的视觉观mo一二。’

弥罗回望子瑜，在二者对视的瞬间，就觉得虚空之中似乎凭空多chu无数星子飞舞，在半空中划过一dao又一daoliu光，将其拉入另一个领域之中。

弥罗立刻明白这是子瑜dao人借助某zhong神通，将视角分享给自己。

对此，弥罗并没有拒绝，他顺势观望四周气数。

借着子瑜的视线，弥罗看到了众人的气数。

入yan的先是满地的ru白云气，而后是星星点点的赤se灵光，其中隐约掺杂着些许金黄。

弥罗避开金光，看向在场修士。

瑾陽ding上清光阵阵，一片淡红se的云烟之中，有着一枚闪烁着雷光的令牌和一柄虚幻的宝剑，正是其修行派系代代传承之wu，以及其伴生之宝。二者在云光之中飞舞，承载虚空中落下的点点带着赤红光yun的金se光点，衍生chu些许雷光，遮蔽着一dao赤红se的灵光宝莲。

纯一ding上云气多素白，显祥云相，he心位置有些许淡红se的云气升腾，又有丝丝缕缕的金se气息从虚空之中落下，注入云气之中，激起一朵朵虚幻的莲hua，内里有一枚枚星子闪烁，yunchu层层叠叠的星光，形成一个大钟的虚影，轻轻摇晃，rouyan可见的星光涟漪不断向外扩散，隐匿内里一朵红白莲hua。

弥罗看到这一幕，心中略有明悟。

在函夏，人间气数一般是an照黑、灰、白、赤、金、青、紫进行划分，其中又有命格和外运两zhong。

所谓命格，指代的是一个人的天赋潜力和他理论上能够达到的极限。

而外运才是一般人所谓的气运，这bu分的来源众多，无论是人望、风水、官职，再或者一些因缘，以及平日积德行善，积累气数都属于这一bu分。

但这bu分气运普遍存在于天地之间，却又和浮萍一般，虚浮不定。

命格和外运的关系，就好像容qi与水一般，而世事则宛如旋风。

有命格没有气运，就像是空瓶子在风中被卷的四chu1飞蹿，不得自主，好一些的命格破裂，平淡一生，差一些的在气运转折中被生生磨死。

反过来气运nong1厚，命格偏低，若是常年温养，借外运弥补命格，一点点提升也就罢了，但凡起落过大，必然是墙倒众人推的下场。

但这些只是凡人的气数，对于修士而言，又有所不同。

修士因为伟力归于自shen，在筑基之后便会凝聚内运。

内运这东西算是为了反抗天命地运凝聚chu的命格而成，ju有很qiang的独立xing，只要不被废去修为，无论外运命格如何变化，都很难影响到内运。

更多的时候，内运的qiang大反而能够轻易改变命格和外运，从某zhong意义上来讲，因此内运才是修行之人最重要的气运。

例如瑾陽和纯一二人，ding上的异象，其实就是他们shen上的气数ju现。

瑾陽ding上的淡红se的云烟对应的是他此刻的外运。

淡红se的程度正好对应了他在金虹节