“哈哈哈哈哈，伙伴，原来还能有这么个说法啊。”“第八武神”人格如此说dao，“如果真正的第八武神算是一个共同创作的文学作品，那我算什么？”

“每年都会上映的西游题材电影。”向山很努力的翻了个白yan——在义ti允许的范围之内。陶恩海给他的这个义yanxing能太过qiang悍了，导致义yan本shen过大，如同rouyan那样zuochu细致的yan神就比较困难了。

在向山yan中，“小八”就是一团细密的se块组成的一个虚拟人形。这是向山闭关第二年掌握的技能。他可以通过一个程序，在自己的视野内随机生成一团买sai克。然后大脑就会进行自我暗示，自动将之与第八武神联系起来。

有时候“小八”觉得这zhong行为蛮有病的——或者是“原生向山”自己这么觉得。毕竟这两个人格侧写gen本就是属于一个人格，而且完全共用一tao神经系统。这gen本就相当于“自言自语”以及“脑补不存在的朋友”。

听上去就特别自闭症。

但偏偏这自闭症式的自我jiaoliu，才是调取脑内数据最快捷的方式。

受各zhong旧时代文艺作品的影响，向山最容易想象这zhong形式。对于他来说，这是一zhong复合直觉、复合文化ti验的形式。

认知科学是一个非常违反人类主观直觉的学科。在宏观的行为乃至于群ti的倾向上，心理学家越来越多的统计学数据表明人类的行为是有规律的，是真实而客观的。但在大脑之内，神经科学的研究者则无奈的表示有些神经反应是真的“信则有不信则无”。

尽guan向山自己都觉得这zhong“一个人用这zhong人格分裂的方式自言自语”很诡异，但是为了效率，他还是接受了。

而就在刚才，ba比特先生则提供了一个完全不同的视角，让他可以以一zhong全新的方式看待这个“另一个自己”。

“我……不对，死在阿耆尼王手下的第八武神，是那些老朋友们的记忆所铸造的东西，而她的一生，又凝练成了我。”“小八”如此说dao，“其实人的记忆本shen就是这样的东西吧。”

“什么？”

“不同记忆的权重本shen就是不同的。”“小八”说dao：“如果一个人日复一日的zuo着相同的工作，那么你问他juti某一件事是在哪一天zuo的，他还真不一定回忆得起来。对他而言，每一天都一样。他回顾自己的岁月，只会看到众多的尘土，毫无意义。但这尘土之中，少有的快乐，非重复的新奇ti验，就要超过那些为数众多的重复记忆。”

“就好像尘土之中的金沙？”

“就好像尘土之中的金沙。”

“原生向山”的视野之中，“小八”就坐在ba比特那辆面包车的上面，居高临下的看着他，看着拖车之后飞驰的尘土。

但向山知dao，这也只是一zhong自我安wei式的想象。他们共用着一双yan睛。小八gen本不可能脱离他的视角去看东西。

“语言啊……语言。”小八说dao：“神原还是英嘉说的来着？这东西就好像魔咒一样。它束缚着原本看不见、摸不着的‘概念的魔鬼’。一个概念，只要被语言所束缚，其暧昧、模糊就消失了。老ba刚才gen本不能想象‘虚构故事’这样