“我的名字是你后来取的，仪式里可以用吗？”

“考虑到这些情况，描述就定下来了，‘可供驱使的友善生’、‘可供咨询的友善生’、‘可供驱使的弱小生’，等等，等等。

“第一分只有一个词，‘我’，需要低喊来，记住，这里不能用赫密斯语，必须是古赫密斯语，或者灵语、龙语、人语。

备沟通神秘的力量？”

“接下来是重。”奥萝尔从暗袋内掏了一张小的仿羊纸，“如果你举行的是向神灵祈求的仪式法，那需要将所求事情的象征符号画在纸上，于仪式中烧掉。

“念完咒文，再给每蜡烛滴一滴油，烧掉刚才画了象征符号的那张纸，等纸烧完，仪式就结束了，接着谢下神灵，先‘我’后‘神’、先右后左的顺序灭掉蜡烛，解除灵之墙，嗯，燃蜡烛的顺序是先左后右，先‘神’后‘我’。”

“咒文则分成几个分，第一分是我祈求谁谁谁的力量，‘谁谁谁’需要填的是神灵的某个象征、某个尊名或者统治的领域，比如，我祈求太的力量，我祈求秩序的力量，记住，总的有两句，和代表神灵的两蜡烛一一对应。

“原理是这样，可实际作时有很多麻烦。

说完，奥萝尔又从暗袋内拿一个不到她指的银黑金属小瓶。

卢米安嗯嗯了两声：

“第二分是‘我祈求神的眷顾’，记住啊，不要直呼其名，在仪式里这么是亵渎，‘永恒烈’可以用神或父来代称。

“那向自己祈求呢？”

她一步讲解起刚才的咒文：

“这是我自己调的油，叫‘绿野仙踪’，突的就是一个好闻。”她随即滴了三滴淡绿的在代表自己的那蜡烛上。

奥萝尔正：

“可以。”奥萝尔非常笃定，“新取的不行，但你这个名字已经用了好几年，有神秘学上的联系了。”

卢米安先是，继而想到了一个问题：

“咒文更加简单，我以召唤灵界生举例：

“什么是描述？”卢米安追问。

她顿了一下又：

“圣化品的时候，如果在野外，没那么多材料，单纯用盐或是清，也能完成。”

“我举个例，今天来了个外乡人，说我要找‘科尔杜村的恶作剧大王，奥萝尔.李的笨弟弟，老酒馆的常客’，那我们是不是就很清楚地知他要找谁了？”

“第三分则是你想要召唤的灵界生的描述。”

“我明白了！”卢米安恍然大悟，“在不知目标名字、长相和地址的情况下，用他的特征来帮忙找到他。”

滋的一声，蜡烛的光芒变暗，淡淡的雾气弥漫开来，让奥萝尔和她前的祭坛显得颇为神秘。

奥萝尔了：

奥萝尔相当严肃地解释：

“像我们召唤灵界生，第一句往往是固定的，不是‘徘徊于虚妄之中的灵’，就是‘遨游于上界的灵’，作用是指向灵界，并且明确我们要召唤的是灵。

“第二分是‘我以我的名义召唤’，从这里开始可以用赫密斯语。

“当指向模糊的时候，来的也许是你不需要的灵，也可能是会带来危险的生，你要记住，不少情况下，弱小不代表杀不死你，就像友善不代表它不会给你造成威胁一样。”

“仅靠这两段描述，指向依旧很宽泛，没有现我们的需求，来的是什么样的灵界生我们完全无法指定，所以，第三段描述非常重要，你需要用一句话就说清楚想召唤的是什么生。”

“不仅难，而且危险。

“很难啊。”卢米安仅是想了一下就觉得疼。

“第三分就是你想祈求的事情，一定要简短，一句话说完。

“第四分是给咒语更多的力量，类似于‘太啊，属于太的草药，请将力量传递给我的咒文’，你自己据使用的材料挑两到三来说。

“描述只能有三段，作用是帮我们锁定想召唤的那个灵界生。

“圣化仪式银匕的时候，倒数第二句本来该用某位神灵或隐秘存在的名义，但我们是野生的非凡者，能不用还是尽量不用，免得惹来不必要的麻烦。

“那倒不是，神秘学领域还有不少类似的语言，各有特殊，比如，专门给亡灵看的，但绝大分非凡者一辈都用不上，除非想研究某个独特稀有的领域，或举行相应的仪式。”奥萝尔随解释。

“为非凡者，以自己的名义圣化一样普通品其实足够了，效果虽然比不上原本那，但也能用。”

奥萝尔笑：

“第二句也很通用，你想想，我们召唤灵界生不是为了杀死自己，那肯定要限制来的是友善生，而有的时候，还得加上‘弱小’这个限制词，因为某些灵界生可能真的很友善，但它的存在本会给你带来很大的危险。