少侠恢复记忆烧了张家的房子逃离红螳山的行为，给任溪带来不小的麻烦。

张家一家十三口人虽然说没伤亡，可吃穿用度皆付之一炬，日子完全过不下去了。

张家人没有好相与的，傻哥儿跑了找不到，自然是要找个背锅的，于是任溪就倒了霉。

张家人闯进卢家七嘴八she2一顿骂，然后拽住任溪就往张家拖，说是要用任溪赔给他们家zuo新的nai哥儿，还要卢家人赔偿其他wu什，零零碎碎也是不少。

卢家人自然不可能答应，最后扯pi到村长家里。虽然卢家是外来的nai哥儿的后代，但已经在红螳山住了几十年，算是落了hu，村长也不会偏袒张家人，所以最后还是zuo了和事佬，让卢家送了些被褥锅碗给张家，村里各hu又接济了些粮食，算是将张家打发走了了。

至于西哥儿，村里人都认为傻哥儿可能是受他挑唆，村长只好罚他到后山祭祖dong关两个月的禁闭。

不过说是关禁闭，其实就是不让chu山dong，条件简陋，吃穿差点，也没有其他chu1罚，实际上就是堵一堵张家人的嘴。

在这期间，任溪在后山的山dong里发现了许多刻在dongbi上的bi画和文字，bi画一yan看过去都是些chungong图，不过上面的文字却是来自上古。

任溪小时候偶尔躲懒去教中的群书阁看书的时候，翻到过用上古文字书写的古籍，半认半猜，多少能将石bi上刻着的内容猜个大概。

红螳山在上古曾是一个叫寻huan仙宗的修仙门派的驻地，而这个山dong则位于后山，是弟子闭关寻求突破的一chu1宝地，石bi上的自然也是宗门功法之一。

会把chungong图放入功法的门派自然不会是什么正经门派，虽然自称仙宗，却和现下的合huan门、yuchun阁差不多，也是个通过jiao合修炼的yin门dang派。

只不过这寻huan仙宗只招收男子。

山dong中刻着的功法正是寻huan仙宗中用来双修互补的功法，而红螳山nai哥儿被汤药养chu的一对大nai子，则是用来pei合修炼功法的汤药和药浴产生的一点点副作用。

当然，文字的最后还说明，因为这样的副作用更容易xi引在上位者与之jiao合，所以虽然会带来些麻烦，但还是被保留下来了。

看着石bi上完整的功法，任溪心动了。

他的内力已经没有恢复的希望，不然也不会这么轻易地被几个山民制服，关进这山dong来。

他能忍受自己的shenti被改造的不男不女，也能忍受自己像个男ji一样让几个山民zuo恩客，却无法接受自己的ruan弱无力。

任曦不指望能像上古之人那样飞升仙界，只要能让他恢复到之前的功力就足够了……

一个多月后，任溪自行逃chu了山dong，闯进村长家找村长密谈。

没多久，红螳山上悄无声息地多了一个新门派——寻huan教。门派建立不久，驻地还在修建，教众多是红螳山上各个村子的村民，看上去颇为落魄。

不过山民们的生活倒是比之前好了不少，全是靠任溪和山里其他的nai哥儿将nai水挤到瓦罐里，由nai哥儿的男人们lunliu背下山卖给镇里和县里的人家。

一开始只是nai水不够多的人家会买，后来有刚生产完的产妇喝了之后nai水变多，nai哥儿的nai水就开始受到追捧，后来甚至chu现了男人女人喝了更容易生儿子这样的传言。

红螳山的人都乐见其成，更是不会多说什么。不过nai哥儿到底只有那么些，作为寻huan教的gen本，任溪需要寻更多的男人来zuo被cao1又要产nai的nai哥儿。

任溪前一夜被卢家四个男人折腾了一个晚上，最终答应了卢三卢四第二日到县城陪他们玩到尽兴才被放过。

即便这样，他也只睡了一两个时辰就又被后xue中choucha的roubang喊醒，照旧用带着ti温的新鲜nai水喂饱他的四个男人，才能脱离赤shenluoti的状态——穿上卢三从山下买来的女装。

不过这一整tao成衣到任溪手里，除了一件长罩袍，就只留下穿在里面的抹xiong和白se的中裙。

在两个男人的sao扰中任溪艰难地换上了仅有的衣wu，跟着卢三卢四还有村里的其他几个男人赶到了九螳县。

男人们背着自家nai哥儿的nai水去找相熟的买家jiao易，任溪带着卢三和卢四找到了hua柳巷。

九螳县城的留香楼在白日里迎来了三位特别的客人。

任溪虽然穿着斗篷又带着帷帽，把自己遮得严严实实，但一对nai子将xiong前的