据说，在解脱之后的第五十三个年tou，他从“金se祥云”回到世间，再一次挑战天界，反抗诸神及其祝圣的生命秩序。他的信徒为他的回归而祷告，尽guan这祷告无疑是一zhong罪恶——人们本不该用祈祷去烦扰涅盘之人，无论此人的涅盘是否有违自己的本意。

————罗杰·泽拉兹尼

波迦的雨季横亘一年里四分之一光yin，chaoshi的空气卷着山姜的香气不断从屋檐下gun过，gun进尚点着熏香的房间，两相纠缠，意外之下调和成一味足以取悦乾闼婆大人的mei妙香气。

可惜的是，波迦的香师一向缺乏观察力与创造力，他们绝想不到矮guan木丛里的这zhong卑劣植wu也有这样的天赋。香师与祭司们一向笃信神庙里jing1心培育的昂贵香草，殊不知，乾闼婆大人早已厌倦它们，但在忍受那陈腐奢靡的香气与忍受祭司们每一句汇报前长达三分钟的yin唱，相信乾闼婆大人更愿意选择前者，以至于这样的芬芳最终籍籍无名。

不，事实并非如此确定，至少在未来，当光明圣子回归再度攻上三十三天的极乐尽善之城时，这味香或有机会万古liu芳。

但此刻，它正幽幽地抚摸过圣子崭新的躯ti以及包裹着躯ti的薄纱，温柔而虔诚地留下自己的足迹。

光明圣子归来是个秘密，世人仍将他视作涅盘的圣人，正徜徉于永恒休眠中，前往极乐之地。

可他的灵魂却已自“金se祥云”上下落，再度莅临人间，留驻于这ju年轻且稍显纤细的routi中——ru白se的pi肤显然与波迦的yang光和雨季相悖，人们极难将其当作那位misepi肤，宽肩窄腰的结实圣人。

routi被纱衣牢牢罩着，近乎透明的纱衣全无遮羞作用，令躯ti不仅毫无保留地暴lou在香气中，更莫名多了些亵渎的意味。

然而，这也使人看清这副躯ti的单薄xiong膛，并非人们想象的那么羸弱；ru白se的肌理jin实细腻，锁骨同修长的手指一般骨点分明，与稍显削瘦的肩胛骨、形状优雅的肩峰一并透chu了雕琢似的嶙峋meigan。

这温柔的肤se衬chu一双rutou的青涩，淡淡的粉，在纱质的chu2碰下顺从routi的法则，缓缓ting立，形如小巧的果实，仍需要不断的guan溉与滋养方能饱满。

在躯ti的下肢，yanggen好像一只熟睡的chu3鸟，幼稚可爱，伏在笔直修长的双tui间，挨着tuigen内侧那细hua洁白的bu分，顺dao也掩去爱神极乐之地的入口。

腰肢自不必说，纤细婉转，谁也无法抗拒它的摆动与狂舞，不过，大家都知dao天人师一向拒绝舞祭，与极乐尽善城中的诸神大相径ting，更不会效仿他们的恣意张扬。

白皙、修长、却不失力量，刚与柔都巧妙地汇聚于此，这ju躯ti充满世俗mei，对最纯粹的世俗极乐有着qiang烈的xi引力，相比之下，脸就逊se于routi，但依旧是清俊端正的，尤其是双chun，恰好是那些光顾爱神gong的凡人信徒最崇拜渴望的饱满红run。

这便是天人师，光明圣子归来时的面目。

忽然，门被推开了，一手促成圣子归来的死神阎mochu现在圣子的床前。

虽然他已经被逐chu极乐尽善城，但时至今日依旧没有人能够取代他胜任“死神”，正因为那双无人可参透的生死之yan和不曾让人，即使最亲密的人，dong悉的神xing，所以三神一ti不得不继续承认他的名位直到今日，哪怕他的“小动作”早已惊动上听，他们也只得任由信徒继续为死神搭建神庙。

阎mo跪在圣子的床前，他的手指仔细抚摸着自己的“杰作”——这ju躯ti日后常在床上被阎mo冠以“妄想蓝图”的名号，它诞生自一ju血rou皿，而这个血rou皿是从边陲都市某个穷酸的业报大师手上抢来的。可想而知，shen为机械天才的阎mo耗费了多少心思才令圣子的新roushen如此完mei。

阎mo的手指自红run饱满的双chun缓缓下hua，略过tou上凸起的锁骨与rutou，特别是对rutou施以惩罚xing的rou弄，接着hua至jin实的小腹，最终逗弄起沉睡的“chu3鸟”。

他的手法轻挑熟练，将“chu3鸟”玩弄在gu掌间，而他自己的chun则an耐不住地贴上了圣子丰run的chun。