周王二十年，宣侯六年，周王姬湦正式迁都洛邑。

时间已经到了西周后期，各个诸侯国所用的钱币和宗周也是有区别的。

姬伯服设置集市，然后让人在市集上购买猎人们猎到的猎——一分可以用来提炼油脂，另一分可以直接作为宴饮上的材的原料行烹饪——不仅在城和庶民之间行了通，还长久地给猎人们猎到的猎提供了一个易的渠。

推行两额度的宣币，一是十二株钱，另一是六株钱。

对于钱币，姬伯服只对战国后期的几个国家的钱币有印象，譬如刀币之类的，五铢钱是汉朝时代的产，还是经过了长时期的调整才慢慢稳定下来。

秦始皇统一度量衡，也统一了货币，因为战国时代的货币和后世比起来分量都比较重——姬伯服真的是到第二世了还记得他当时在电视上看到的那些先秦钱币的样，比起天圆地方、小巧轻便的孔方兄，刀币、半两钱之类的钱币真的是重得不得了。

姬伯服慎重地思考了一下，要是他现在就把五铢钱推来，其他的诸侯国会有什么样的动作。

姬宜臼给自己的长取名为父，姬伯服再一个仿版的名字，真的是浑长满嘴都说不清了。

先不这个故事的主情节是多么的玄幻，让人忍不住呼“这一都不科学，不符合社会主义价值观”，只看故事里，有那么在宗周贩卖弓箭的人，就知，这时候，狩猎并不是什么端技能，只要在路边买上一把弓，就能“自主创业”了。

当然，最后想了想，姬伯服想了个折中的方法。

因为迁都的日期是早就定好了的，所以距离远一的诸侯早早的就开始启程了，近一的诸侯可以慢慢来，反正到达的时间也不会差太多。

用白话文解释一下，这句话的意思就是，贩卖用桑木的弓箭的人，就是日后灭亡周国的人。

宣侯五年，后生，姬伯服为长取名为启，象征着一个新的开始。

据各国铸造的钱币的不同，相互之间通的价格也不一样，可能晋币一钱，就需要宣币三钱乃至于五钱，而其他的诸侯国的钱币都比较“厚重”，就姬伯服这么特立独行，似乎也不是很好。

韧，可作弓。

周王迁都，宗周中心的更易是一件大事，再加上迁都之后诸侯国与周都之间的距离的改变，因此几乎所有的诸侯都要上洛，行朝觐。

原本他是想给儿取名为世世代代的世的，照这个时代的习惯，可以在后面加一个父，是为世父，但是不幸的是，要是姬伯服这样给儿取名，就会跟他的大侄撞名。

宣王因此在全国——也就是宗周境内——大肆搜捕贩卖桑木所制弓箭之人，一对来自褒国的老夫妇也以此为生，在逃亡回褒国的路上捡到了被丢弃的女婴，那就是日后的褒姒。

而集市的功能就是易，所易的可并不仅仅是野味这一。

而且，在小儿上，姬湦享受到了另外一教导儿的成就。

啊，被宝贝儿用“父王好”的神看着的觉真好！

姬伯服上洛邑的时间比其他诸侯要早一，他弟弟已经启蒙了，和他相比，是个纯正的原装古人的姬易当然没有那么“妖孽”，学什么都会，但是也是个聪明的宝宝。