揖，唱个喏dao：“搅扰高人雅兴，敢问这二位所犯何事？方至于此。”

解舆听得那老dao声音，却是昨夜那“长梧子”dao人，不由大呼：“长梧真人救我。”

第32章弥勒（1）

且说茶一wu，本是ba蜀之地土人采以作羹，用以去腐腻、解热毒之wu。已而至唐朝始盛于士大夫，当年陆羽专为其作茶经，传后世，得茶圣之mei名。然到得本朝，承平日久，此雅好旋渐liu播市井，庶人与大夫同好。文士大夫好茶，盖以为茶xing苦而回hou微甘，清淡而乐，君子本se也，故目之甚重。庶人好茶，盖因附庸风雅而已。

茶事，到得如今，自采至制，乃至于点茶、用水、qiju、品味，皆成学问。二月茶芽新发，采制之后，到得清明前后，恰是各chu1名山名水新茶初chu之际，故此际各chu1常有新茶会。名茶总须好水，这玉泉山珍珠泉，虽不及扬子江中冷、惠泉盛名，然一来依傍名山，且景德禅寺为御册神寺，二来传承秘制仙人掌茶，故而年年清明，此山茗战颇成气候。

往年茗战，不过文士大夫。今年却与往年有异，自清明前数日起，即有负剑带刀客上山，或止宿林中寺前，或宿于山下当地乡民家中，清明临近之际，这带刀负剑之人不见少，日日增多。到得清明那日，竟是一队队、一行行，径往玉泉山景德禅寺而去。乡民有采药上山，见那寺前林中人tou攒动，问那寺内和尚，这些武人竟是山上作甚，小和尚只叫苦dao：拜帖在寺内，dao是将了好茶，yu来试吃会斗茶。寺内岂能容这许多武人，只得任他们在寺外支帐搭篷。每日但起薪烧火，乌烟瘴气。寺中长老与他们言说，此chu1是佛门圣地，不得如此无礼，方才稍稍收敛，然人却日渐增多，甚是混luan。

乡民见机不可失，便负了些蒸作从食山货至寺前帐外兜售。寺外几十dingpi帐布帐，竹篷草寮，形制各异。来人亦是南腔北调，衣冠各各不同。但放yan望去，武夫好汉走卒商贩，短衣缠tui麻鞋、亦有赤足。间或有蕃人，一般扮作中原人，只那样貌却不似，言语不得通。问那和尚，和尚dao这寺外大约辽人、夏人、吐蕃人，都在其中，如今边事吃jin，故扮作汉人装束。却不知为何而来。

其中亦有女客。奇者便是这些女客，非尼姑即dao姑。乡民见得那行尼姑，乃是清明前一日，清早便到寺前拜问寺内长老，不知打探何事，亦不在寺门外行帐，却不知在何chu1安下。那行尼姑，为首一个老尼姑，眉yan中颇带煞气，直不似chu家人。shen后几个俏生生小尼姑。那日几个武人见小尼姑生得俊，上前调笑，却教打翻在地，一个汉子吃峨嵋刺戳瞎了右yan，一个折了左tui，自此见了尼姑，众人皆不敢造次。

这dao姑却只得一个。清明前一日，一行dao人径打ma至寺门口，为首一个老dao，shen后随几个男弟子，尚不见dao姑。一般探问了不知何事，此后打ma便走。次早那队dao人重回寺门，却是多了一个女弟子。那dao姑生得甚是俊俏，比昨日小尼姑更是俏上数倍有余，却不见人上前调弄。

昨日尼姑那般姿se，须得瞎一只右yan，折一条左tui，今日这dao姑，怕是要搭上小命。

一行dao士先到寺门外，自拣了yin凉chu1歇息。尼姑随后便至，几个小尼姑往dao士chu1张望几yan，dao士chu1亦是往尼姑chu1张望几yan，剑ba弩张。老