是回归到以文学来思考的原点。我想要把前因后果经由我现在的观点来重新整理。这样的书写，早十年我可能也zuo不到。我从二???年返台之后，这十多年来也经历了时代的激情，但创作者如果随之起舞，可能就无法进行写作。我也是到二?一?年才开始把心静下来。文学都是需要沉淀的，与网路的即时很不相同。到目前为止的到，我都是在chu1理这样沉淀过的心情。所以，我不会自己设计chu一zhong叙事的风格或策略框限住自己，而是让题材考验自己还能不能找chu不同的书写方式。

何：安排了“阿龙”这一位异xing恋（双xing恋？）的人wu，作为串联篇章的角se，这样的角se象征什么？

郭：故事中，一定要存在属于这个时代的人，不能只是沉溺在八?年代。看望过去的理由，是为了看接下来要如何走。现在要zuogay会比以往简单，认识人的guandao也多，但这么多复杂的选项，反而令人更迷糊。这些更多的选项，真的能让孩子们理解xing是什么？爱是什么吗？譬如阿龙，他对于异xing有gan觉，但又同时认为他zuo酒店小姐的女朋友是不干净的，在这zhong羞耻心之下，还有更shen一层的羞耻：若爱的是同xing，他喜huan的会是年纪大的五十几岁的欧吉桑，这样反而让他更困惑——zuo了同志，他将成为边缘世界里更边缘的人。开了门之后，才知dao那是另一个世界，才发现自己的心何其复杂，真正面对自己也更困难。揭开问题，并不代表就会得到答案。

何：在gaybar“mei乐地”门前的众多鬼魂聚会，让读者心惊胆破，此情节是否暗喻了什么？

郭：鬼故事很难chu1理。在所有的文本里都存在着鬼，不是那zhongyan睛看到、撞邪的鬼，我想要拉chu来的鬼，是在故事、历史、记忆里的鬼，让它自然呈现chu来。我想要抓住故事里本shen的鬼，就算读者看到也不会觉得奇怪，像是我的里面都有鬼呀。我一直企图跟不同的鬼沟通，毕竟，鬼比人有趣多了。我想要将有形／无形、yang间／yin间这样的空间概念打破，就像是那一间gaybar，进去便是一个梦，可以通往各chu1。我想要创造chu一些新的鬼，而这些鬼都是同志，我觉得很有趣。

何：的一些章节，引用了王尔德、萨特、E.M.福斯特、加缪的名句作为引言，是否与主题有所关联？

郭：确实很有关联。我想探索一个新时代的存在主义需要思考的问题。我想要回到存在主义式的提问：关于同志的“存在”是什么？早年存在主义宣布了上帝已死，现在我们一步步走向更无所依靠的世界。我企图用提供了一个假设：人类除了没有神，而同时以往相信的xing、婚姻、家ting三者合一的关系也可能面临崩解，那会是什么样的状态？这个问题探到底chu1，是不分同xing或异xing恋的。“我究竟是谁？”究竟“我”是社会给我的位置、是用你如何爱或选择不爱所zuo的宣誓？还是存在其他意义？我的希望能给有这些对存在抱持疑问的读者来看，就算你不是同志，也能从这些问题看见自己。

——杂志三六四期

沙影梦魂，众生情劫：

谁是凶手？

张霭珠

郭qiang生的乃是继（二?一?）和（二?一二）