哪怕已经入chun，却依旧是一片风雪连天景象的关外之地。

呜呜呜...

天se渐渐昏暗，寒风却卷起越来越多的细碎雪hua，迷住了一支ma队的yan睛。

这支队伍中有老有少有男有女，有些人shen上还带着血迹，看起来人困ma乏，好似一群逃难的难民，顺便还在被人追杀一样。

yan看风起之时，队伍正好行经一chu1可以避风的山坳。

一个toudai毡帽shen披羊pi袄，满脸风霜之se的乃蛮大汉，高高举起手中的ma鞭，止住了队伍。

“大家就近扎营，今天在这里过夜，等明天雪停了再走。”

“是，首领！”

“好的，赛罕萨满！”

无论男女老少全都手脚麻利地一起动手，很快就在山坳的避风chu1搭起临时营地，生起了篝火。

不一会儿，铁锅里的水也开始沸腾，只等下rou。

虽然现在的时间已经到了二月下旬。

但冬天在关外消退的速度明显比关内更慢，草原上依旧寒风凛冽，冰雪遍地，这zhong情况越向北则越严重。

在那个漫长的冬天中不知dao被冻死了多少niu羊，又让多少草原bu族家破人亡，liu离失所。

大bu族还有能力去南方打草谷，一些急了yan的小bu族就只能就近内斗，争夺人口和niu羊。

这个名叫“合兰”的小bu族便是bu族争斗的失败者。

而漫长严冬的唯一好chu1，大概就是对这些旅人来说，水源倒是不缺，在地上随便抓上一把就是。

赛罕安顿好了族人，便取chuma队与南人互市换来的一坛烈酒，在营地中央的篝火中恭恭敬敬地倒上了三杯。

趁着火光腾起，他又斩断一只大公ji的脖子，将新鲜的ji血也同样撒入篝火。

同时，口中还不断念叨着：“斡透ba如坎！斡透ba如坎！...”

其他人哪怕再饿也都静默不语，一直注视着这位首领兼萨满，完成对神明的敬奉。

更准确的说是对一位【诡神】的敬奉。

显然，不同于大炎将所有天官和诡神都打入yin祀，严厉禁绝，【诡神】在关外这片广袤的土地上倒是活得十分滋run。

不需要狩猎就有人主动喂养。

事实上，大炎周围的国家中不止是这乃蛮五bu。

除了与大炎建立了朝贡ti系的那些，大ti还能维持着以人dao为主的基本秩序之外。

其他的那些国家，不知dao有多少已经在暗地里被【天官】渗透下来的力量给一点点窃取。

就连统治阶层都皈依了形形sese的教门。

【尸解仙】们连guan自家的事情都费力，自然也没有过剩的jing1力去顾忌别人。

就比如这世代居住在漠北的乃蛮五bu。

他们信奉传下了“苍天正法dao”dao统的苍神，又名：【苍鹿dao尊】、【mo诃无量佛王】、【大黑天】。

“苍天正法dao”的分支繁多，以信奉万wu有灵的萨满为主，兼有dao、佛两家传承，dao统源liu都是苍神。

当然“万wu有灵”的对象可不是什么正经的天地jing1神，而是一群皈依到了苍神麾下的妖魔诡怪！

上到领取了神位的【诡神】，下到被对应“知识”污染的自然灵、鬼怪和妖魔，共同构成了一个庞大至极的“大黑天神系”。

而它们才是这片土地真正的统治者，人类只是被牧养的羔羊。

薛介溪、周星楼他们想要在大炎干成的事情，在这里几乎已经实现了。

哪怕全族都饥饿难耐，也得先拿chu最好的东西敬奉【诡神】才行。

在故老相传的乃蛮神话中，火神“斡透ba如坎”是一个斤斤计较的老太婆。

谁要是得罪了她就一辈子都会点不着火。

因此草原上严格禁用铁qi或尖guntong火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污wu。

吃饭之前也要先向篝火献上酒rou血食敬奉火神。

随即，当族人终于能够开始zuo饭的时候。

萨满赛罕又提着一只族人刚刚宰杀好的羊羔，走到这片山坳边缘，站到一棵被人剥掉了树pi的大树面前。

大树白se的树心被人凋刻成了一张人脸的模样，唯有嘴chun黑红，有些渗人。

人脸touding则被凋成了大鼓的形状，形成一只树鼓。

这是他们需要敬奉的另外一位神明，本地数百里范围内的山神——“白那恰”也叫：“白额候”、“老把tou”。

传说这位山神能变成老虎或者男女老幼，在山间帮助遇到危险的猎人。

因为它常常游dang在各chu1山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免chu2犯山神，凡经老林、陡崖，也要向山神祈求好运。

路人凡是遇到树鼓，都需要敬酒献rou，并往神像的嘴上涂抹兽血和rou脂。

无论是敬奉“斡透ba如坎”还是“白那恰”，都是每一个乃蛮bu族都需要严格遵守的【戒律禁忌】。

所有不遵守戒律的bu族，都已经彻底从草原上消失了。

特别是“合兰”bu族的守护祖灵在争端中已经战死的情况下