那张之林突然来到叶泽面前，单刀直入便是要与那叶泽论dao，此时的叶泽几乎再次扬起自己的手，想要拍张之林一ba掌，然而转念想了想便又放了下去，实在是已经有点了解和习惯了张之林的脾气秉xing了。而且叶泽也想要看看这张之林在思考了这么久之后到底有什么领悟。于是便对那张之林点了点tou，示意张之林坐到养心台上。

张之林zuochu了一个举起玉佩的动作。

这个动作传说起源于东皇太一的时代，乃是东皇太一手下大将在庆祝斩将搴旗、克敌得胜后用来的一zhong独特的手势，因为在战时大奖统帅不宜饮酒，因此举起腰间玉佩，假zuo饮酒之状，以述huan愉之情。后来渐渐的演化成示好、庆祝、劝诫、示威的一zhong手势，算得上是大荒最为liu行的一个手势了。就连秦帝国一扫大荒之时武成君王翦都曾对三军zuochu过这个动作。彼时秦人皆唱“岂曰无衣，与子同袍”的《秦风》，一时间将这个动作在人族内推广了开来，就连那汉朝的大将们都继承了这个动作，最后这个动作便彻底地liu传了下来。

此时叶泽见张之林明目剑眉、轩然霞举的模样，不由得想起“俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。”这句诗来。

二人对坐，叶泽悠然问dao“从哪里可以观dao？”

张之林丝毫没有思考，直接回答dao“他山之石，可以攻玉。由此可见，万事万wu都是可以互相采补的。也就是说dao并非是见诸于一wu，而是无chu1不在。”

叶泽点了点tou，对于叶泽，他已经有些适应了张之林的天赋，因此对于张之林如此jing1妙的言论竟没有gan到不可思议，仿佛在叶泽看来，如此惊艳的言论chu自于张之林的口乃是理所应当的事情。

叶泽随即对那张之林问dao“那你可知dao南华真人的说dao？”

南华真人，古楚国庄周。

张之林十分shuang快地摇了摇tou。

叶泽便开口说dao“曾有一老翁东郭子问dao于庄子，庄子答‘dao，无chu1不在’。东郭子求庄子回答一个准确的地方，庄子先说在蝼蚁中，后称在房瓦间，最后竟说在那niao溺间。东郭子便默不作声，认为庄子在胡弄他……”

叶泽抬tou一看，张之林一脸期待的样子，便又接着说了下去“庄子解释dao，夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。汝唯莫必无乎逃wu，至dao若是，大言亦然。周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”

张之林仔细的思考了起来。

“那周、遍、咸，名称不一样但实际上意思一样。就像是大dao实际上包han着不同的一切，dao最终都是指向一chu1一般。因此庄子才会说固不及质——daogen本就没办法准确到某一个wu质上。因此dao在任何之中，然而却又包han了万wu。这就是所谓的‘至dao若是，大言亦然’。”

张之林便接着说dao“正因为如此，我从那一百零八个剑dao之中gan知到了大dao。”

叶泽饶有兴致的问dao“你yan中的大dao是什么样的？”

张之林直言不讳的说dao“修途长聩，我命维新。大dao有昏，不勤无尽。”

修炼一途，常常是如同耳聋一样，不能从外界得到什么，已经是趋于固化，我的使命便是革陈chu新。大dao会有痴昏的时候，却是无穷无尽的。

叶泽仿佛从这短短的几句话里找到了什么，又仿佛没有找到什么。于是说dao“维新于何chu1？既然大dao有昏，为何还能无尽？”

张之林随即站起shen来，指着那亭外的瀑布说dao“我们先来说这大dao，大dao就像是瀑布一样，无穷无尽没有尽tou，不知源始、不晓终liu。正因为大dao没有任何尽tou，它才能够像水liu一般冲刷昏暗。因此大dao是长昏的，如果没有昏暗，自然也不需要变化了。”

“因此大dao是‘固不及质’的。正是因为大dao是无尽的变换，因此才无法juti到一个事wu上。同样也是为什么dao无chu1不在而包han万wu。因为它无穷无尽且无定。”

张之林随即又指向西侧偏南的方向，冷冷的说dao“这才是大dao。”

叶泽点了点tou。此刻的张之林在他yan中就如同璞玉浑金一般珍贵。

实际上，对于境界的修炼，如果说凝鼎境与凝鼎境之前是停留在灵力上，有着五行与八卦，那么yinyang与太一境更多的则是对大dao的gan知。

此刻张之林的高谈阔论虽说有些目中无人的gan觉在内，但在张之林展现chu的天赋衬托之