主ti的的框架定下了之后，肯定是不够的。

内阁和理政院下面的六bu以及大都督府，这些都是实权bu门。

但是光有实权bu门肯定也是不行的，还需要设置许多辅助的事务bu门。

比如大明朝廷设置的十一个事务衙门。

当然，沈墨目前并不需要设置那么多的衙门，但是负责日常的吃喝拉撒的以及看病通讯这些衙门还是需要设置的。

没有这些辅助bu门，实权衙门也是没办法正常运转的。

在跟两位老先生讨论一番后，最终决定设置以下几个事务衙门：

第一个首先是鸿胪寺，guan吃喝饮宴的衙门。

虽然沈墨想叫后勤bu，但是两位老先生都觉得太俗气，jian决反对，最终沈墨也只能继续叫鸿胪寺。

“鸿”的本意是天鹅或大雁，通“洪”，引申为大、qiang等：

“胪”的本意是pi肤，通“（左足右卢)”，意为“传”，传达的“传”、传话的“传”。

乡村农家办婚丧大事，一般都要请“总guan”（或称“知事客”）来cao2持料理———这样的人wu常常会高hou咙大嗓门地向众人传达主家的意见，安排各项事务。

国家也有类似的官职：周代叫“大行人”，秦代和汉初叫“典客”，汉武帝太初年间改其名为“鸿胪”。“传声赞导，故曰鸿胪”，也即“鸿胪”之官，是专guan朝廷庆贺吊丧赞导之礼的。

这样，从汉代开始，就有了鸿胪卿或鸿胪省，到北齐时，就叫鸿胪寺了。

寺最初的意思是侍候———篆ti“寺”字为手持qiwu用ju状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

朝廷机构的设置也不是随便luan叫的，只是后人不知dao这些名字的本意，所以才会觉得拗口别扭。

经过王夫之这么一讲解，沈墨豁然明白，叫鸿胪寺也真是ting适合的。

的确是个伺候人的衙门。

鸿胪寺卿为七品官。

有了负责吃吃喝喝的衙门，吃饱了就得ti察民情，上传下达，所以通政使司也是必要的。

臣子们的奏表要通过通政使司传递到朝廷，朝廷的政令也要通过通政使司来下达到官员和地方手中。

起的就是政令通达之意，所以叫通政使司。

不过沈墨觉得这个名字有点拗口，最后决定改成通政署。

通政署主官为通政使，品级为六品。品级比鸿胪寺卿高两级，也是为了凸显这个衙门的重要xing。

既然要负责上传下达的工作，那就必然要有渠dao，所以天下的驿站guan理就都归通政署guan理了。

人吃五谷杂粮，自然也会生病。所以看病的医院是必须要有的。

明代叫太医院，沈墨最终决定也叫太医院，主官叫zuo院使，品级为六品。

然后还需要一个跟外bu势力打jiaodao的衙门，所以又设置了一个礼宾署，主官为礼宾使，品级为六品。

跟外人打jiaodao的衙门有了，跟人打jiaodao时候肯定要穿dai整齐得ti，而且还要证件齐全，所以就必须要有一个专门负责制作官员袍服以及雕刻印章制作腰牌等wu件衙门。

所以尚宝司还得有。

不过沈墨的这个尚宝司的职能肯定是要比明代的尚宝司职能是要多一些的，是包han了原来尚宝司的制作印章腰牌令旗等，还将少府监以及将zuo监的职能都包han了进去。

少府监在明代是没有的，在宋代是负责制作衣帽鞋袜这些的。

而将zuo监则是给皇室制作各zhongqiwu的，比如说烧制瓷qi，制作家ju等等。

尚宝司的主官也叫zuo卿，正六品。

沈墨现在摊子小，能节省就节省。以后等到摊子大了，可以再考虑将这些职能分开。

其他的譬如宗人府，太常寺、国子监、行人司以及钦天监和上林苑监都没有设置。

因为目前没有必要。

宗人府是guan宗室事务的，沈墨目前只有他一个，儿子都没有，guan个pi，

太常寺是guan宗庙祭祀和礼乐的，也同样用不上。

国子监现在也没有必要设置，因为设置了也没有学生。

毕竟沈墨的地盘里第一届的小学生还都没有毕业，