丽梅会到一个男人赐予的玉髓之。

细胞

然而，这是最真实的人。会让人的思维短暂失忆、迷离或者失控。它

由的尊重。

韦嘉开始行使一个好男人的权利了。他富有音乐节奏地运动着。把每一

这是相互平等的给予和换。是的，这件宝，连普世的救世主上帝也不敢

次送乐协奏来的音符，都调制到最确的旋律音节上。

那呼天抢地、喊叫声虽然绵绵的，但是让人梦萦魂牵的。没有了这

呀呀……我的血疏通到你的血里去了耶……死了我耶……

去上苍造的原始发祥地，大胆地获取属于你的真实密码。

不着边际、语无次、幼儿时期那低级智商的时候，最快乐的期上

胡丽梅在韦嘉上运动着。她激动的气息始终是张的、急促的。那溜了

韦嘉把上这个玉样的人儿轻轻从自己上放下来，然后十分呵护地将胡

胡丽梅与韦嘉正在这样一个生动的过程。当彼此的思维开始混、语言

。如的泉涌，吐在胡丽梅的秘密玉室里。那快捷如闪电的，让胡

魄，满意极了。

正文第九十三章金燕偷

自己芳心的玉尘就是神的赐予，不仅她舍不得脱离，下的的小元宝儿，

也舍不得将吃嘴里的果儿吐了来，让它有一换气的机会。

贝，舒服呀，快活得要为你舍命了……

得胡丽梅呼天抢地、喊叫。

声音，你就觉不到的存在。

语言就是这般毫无修饰的原始、浪、甚至不堪耳……

下面该是韦嘉的演绎了。

韦嘉说：喜不喜我的玉尘呀？我们的化在一起了耶。噢，小心肝宝

完的境界。

长长鸣唤一声，开始僵直，浑颤抖，珠不停朝上翻白，然后爬在韦嘉

奢望拿走的——

的过程中，如果缺失这样看似浪浅薄的语言，就会缺少很多听觉的

小仙桃里堆积的果包裹圆了，将韦嘉的玉尘裹在玉里的果堆里了。

没有分离开。它们还在意地温存着，缠绵在一起。

人类媾时，就回归到鱼类的思维里去了。胡丽梅与韦嘉裹着几乎到

纤巧的上挑逗着。一会住红樱桃，一会浅浅住房，叉着转换，直

上不动了。

于是，胡丽梅在一阵快速、无法控制的运动中，声线完全变异了。她病猫样

终于，好的时刻到了。韦嘉获得了。他把玉尘直接输送到胡丽梅泉源

白天还是黑夜了。这架充满着芳芳的合床，是专门为他俩打造的。

红樱桃，玉立得直的。

但放在它们特定的生产过程现场，却是非常自然生动的。

了十分吝啬的地步。连浮上面换气的时间也没有。

游动。女人的神经也是非常丰富的。胡丽梅被韦嘉这样的抚摸，到醉心动

正文第九十二章为你舍命了

韦嘉只顾搂住胡丽梅蛇细腰，双手不停地来回在胡丽梅的上抚摸

主峰的内容中。

了呢。我那里快要成仙了呀！

的，就想着你的玉尘在里面活动呀。你可别化了，了我可是不依你的……哎

会坦然释放人最脆弱、最本、最彻底、最有魅力、最能打动彼此心灵的

整个上午，胡丽梅与韦嘉都沉浸在的愉中。这对盗取了密码的情

丽梅媚的玉裹在下。他们换翻动作过程中，两个媾在一起的尤并

韦嘉梦癫癫地问：我的小宝贝儿，你的蝎灵不？我的玉尘要被你化解去

胡丽梅“哎呀哎哟”地发欣快的。

就要到来了。

准确时间，往下顺畅一去，韦嘉那被胡丽梅驯化皈依的尘，就带有

韦嘉的睛注意到胡丽梅前两座扑棱扑棱动的白房。两粒粉粉柔情的

怕是一秒钟的隔离，它们都在互相牵连着、思念着。

彩和动。我们必须正视这样一个本然的过程。这也是一人的尊重。自

韦嘉已经明确知到了胡丽梅小元宝在定有力度的握着，它像要把韦嘉

他获取了自然赋予他的自由权利，行使他对的追逐行动。

把握好了，然后找准了

过程的语言就是这样天真、毫无顾忌掩饰了。以致我们会用下、肮脏

他们沉湎在古典氛围的鸳鸯帐里。四周床帏一拉上，就分不外面的世界是

背叛的逃匿，快活地钻胡丽梅的泉里去了……——

在快要接近午饭的时候，他们终于停止了。两人都了，每一粒

真实语言。

当然，把这些过程的语言放在白天正式生活来运用，的确是不堪耳的。

人，在消受他们获取密码财富的真实资产。

胡丽梅羞息，说：我的小宝宝呀，你要死我呀！这滋味让神仙也消受不

这是或许是上仙们的度了。如果是这样，你可以怀揣着你的梦想，

你可以想象这样一场的过程，将艺术的布局策划到每一个小或者

起呀……

这就是细节的魅力。需要两个人心构思、密切合，共同携手达到一

韦嘉就是这样怀揣着的密码，一次次抵达他向往的峰。在那里，

的词汇来形容了。但这都是那些貌盎然的伪君列下的定义。真正合的

韦嘉情不自禁抬起，用温的嘴和，不停地在胡丽梅两座峰和

胡丽梅正酥麻在兴上，便言浪语，说：死了呀！我那东西好胀好胀

的玉尘嚼咀粉碎一样，那样依依不舍的握着、不肯放松一下。

这裹似黏合在一起的方式，叫“翻裹糖”它们舍不得分离开，哪