【我爱学习】（四）续

原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

是异宝的小珠就是个陷阱，那是蛇蛟的龙gen骨，是用来培养无上密初学者的法qi

，而修行无上密是需要guanding等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪下场，

惨不忍睹。

后来我才知dao修习无上密需要四次guanding，分别是：「初chu2祥慧ru（chu2摸真实

明妃的ru房），即是瓶guanding。」

是次。

第二瓶guanding者，谓由抱持chu2九明妃（陆续拥抱并chu2摸九个女人ru房）所生妙

乐（妙yin乐）。

于「智慧（女）满十六」

等，释为瓶guanding（拥抱并抚摸满十六岁明妃的ru房就是瓶guanding）及以阿阇黎

guanding（并以上师与明妃xingjiao双修混合yinye为弟子guanding），是依真实明妃而说（这

都是依据真实女人来进行的）。

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喇嘛教的第三guanding、第四guanding皆不离jing1yeyinye及与明妃xingjiao双修故在印度（

密教）凡十七家，有说第三（guanding）住mo尼乐（令jing1ye住男gen之首而不she1jing1引发

大yin乐），从彼chu菩提心（she1jing1）即为第四（guanding）。

有说第三guanding无间she2尝菩提心（不断吃上师与明妃xingjiao所生的yinye）为第四

（guanding）。

有说第三无间用余明妃（与明妃不断的xingjiao）为第四（guanding）等。

此如云：「大金刚持shen（已修成xingjiao双修而不she1jing1之shen），观视

（明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，ju胜抱明妃（以胜妙双shen法拥抱

明妃xingjiao双修），如（这就是）慧智guanding，（应该）安住如是相。」

谓如第三guanding之时，自为本尊父母住等至相（弟子自shen与明妃安住于双修xing

高chao中），第四guanding亦如是住，此明第四guandingju足报shen结合二支（这样就会明了

如同报shen佛一般ju足安住于xingjiao大yin乐并观想一切法空二支中）。

解如是言，虽说是由金刚莲huachu2（xingjiao双修）所生乐（大yin乐），然药足师所许（认为）应是如前所说父母等至（双修达到xing高chao）之相。

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以此二师于此等义意趣同故。

第四guanding前者，由菩提心（jing1ye）住mo尼（男gen之首）中，不外漏注俱生huan

喜（xingjiao双修不she1jing1引发俱生而有、真实不变tixing的大yin乐huan喜），是谓世俗第

四guanding。

传第三guanding时，尚生四喜（能引生真实不变大yin乐之第四喜），而说生起次

地已达究竟（因此而说此zhong次第已达到修炼双shen法的究竟），由于远离于风得自

在者（由于与明妃xingjiao双修而能自在的不she1jing1），（在这zhong条件下）依止明妃不

生四喜（与真实明妃xingjiao双修而不能引发俱生而真实大yin乐之第四喜）。

此中