来这个世界开始，我的确是想要努力的改变，想要努力的修炼——为了保护我想要保护的人。但是，我却从来没有jian固过一颗dao心。

没有dao心的人，天赋再高，也注定在修行之路上走不远。

我不喜huan天dao，从前不喜huan，现在也不见得有多喜huan。

但是很神奇，扶桑轻轻松松一句话，居然能让我沉入shen思。

金木水火土，是为五行。这是修行最gen本的五灵gen。而剩下的诸如雷灵gen，冰灵gen等等，其实都属于由这五行元素转化变异而来。

扶桑的话，乍一听是说火是万wu所生所长之源，但是五行却又明明是相生相克的，这是矛盾的一点。

所以我想，他所说的万wu所生所长之源，应当并非火本shen，而是火zhong所衍生而chu的光明。

万wu因光明而生长，繁衍，这就是两仪中的yang。

而同样的，有yang就有yin，一如有生就有死，有光明，自然也就有黑暗。

万wu生长有赖于光明的存在，那么在这一切chu现之前呢？是否就犹如曾经神话传说中所讲，在开天辟地之前，宇宙只是一个黑暗的大jidan一般的东西？

在我完全没有意识到的时候，我竟已经进入了一zhong神奇的“入定”状态。

扶桑抱着我，轻轻地吻了吻我的额tou，yan中是说不chu的复杂情gan。

“世界因你，尚有光明存在。”

……

入定是一zhong很玄妙的状态。

没有入定的人永远无法了解入定的人脑子里究竟在想些什么。

曾经看书，看到说达mo祖师面bi长达九年之久，也有说，印度的修行者们有的结一个瑜伽印，就可以保持几个月甚至更久的不动弹。

那个时候我觉得这简直是荒谬到匪夷所思，但是真正进入到了那个状态，我才发现，入定的人gen本意识不到时间的liu逝。

他们的脑子里唯一存在的，就是那个诱使他们进入这zhong玄之又玄境界的那个问题。来自于外界的一切变化，其实都与入定者无关，也无法将他们打扰。

我所思考的问题是yinyang。

中说：“无极生太极,太极生两仪,

两仪生三才,三才生四象,

四象生五行,五行生六合,

六合生七星,七星生八卦,

八卦生九gong,一切归十方。”

这其中的两仪，指的便是yinyang二气。二此二者，又都来源于无极。

说的通俗一点，就是万事万wu皆从一片混沌中来，混沌由yinyang不分化作yinyang有分，逐渐衍生万wu，但是这万wu最后，却又都是要归于无极，即混沌的。

就好像是人的灵魂，自混沌中yun育，于寿尽之后，终归又是一片虚无，不复存在，即使神拥有了重新化胎的机会，但是时间过去，神明也终将是无极而已。

或许这才是“天地不仁”的真正dao理。

只此一生，不论功成名就抑或潦倒放纵，总不过就是一生，一切结束之后，都不过是虚无中的过客。

我恍恍惚惚间，似乎听见一个声音在问我：“何为天dao？”

我没有回答。

那个声音又问我：“你为何非要扭转乾坤？”

我心想，这不是我最初的目的吗？如果那孟寒凌是乾坤，是男主的话，我就偏偏要扭转乾坤！

不知是不是那声音察觉了我心中所想，只是长长一叹，之后便没了声响。

我这一场参悟到最