第三章神乐舞=母ru（７）

两把野太刀，在修伊手上变换好几次颜se。

一开始是红蓝两se，接着是整片黑暗，但从神乐舞开始之后，却又变成神圣

白se──比夕yang余晖更加耀yan，没有任何杂质的纯白se。

铿！

新生们睁大双yan，注目yan前上演的神乐。

一名少年置shen于许多巫女里面，昏黄的天se之下，他引领大家奏chu神乐。

「啊，他就是、修伊……学姐们每次都很兴奋说着的，修伊？爱尔萨德……」

「看上去，gan觉好快乐的样子……」

这首神乐，是一曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮后，希望众多灵魂能够获

得安息，献给他们的歌曲。

作为主调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘汤chu来的纯粹音质，令人gan

受到唱歌之人的心境，让听众不由自主置shen其中，一起为亡者献上祈祷。

新生们心想，若自己不是当个听众，而是能够参与这曲神乐就好了，也让她

们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。

这样的心情，随着神乐的每一个音符，在那一对对年轻的xiongbu中回汤，chu现

阵阵温暖，gan觉全shen力量都往ru房集中似的。

等她们练习再多一点的话，就会知dao这个反应，是shenti跟神乐连动的象徵，

毕竟，她们都已经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，xiong前也都发育chuju

ru，即使还没有母ru，但shenti对于神乐的接受度，依然相当明显。

新生们屏气凝神，凝视前方不远chu1的神乐主，以及在shen边翩翩起舞的众多巫

女，当下的专注程度，比之前自己献chu神乐的时候更qiang。

「此久　宣良婆　天都神波　天乃磐门乎　押披伎氐　天乃八重云乎　伊tou

乃……」

在ma匹上起舞的两人，唱chu一段自然歌声。

带着心愿的歌曲，引chu潜藏于众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷

纷用手中的乐qi伴奏。

这首歌的歌词liu传已久，对修习神乐的人来说，更是基础中的基础，但当下

由修伊跟ba谱chu全新旋律，进而衍生chu更shen一层的意义。

丰富却不落俗tao，洒脱又不失meigan，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中回

汤，献给埋骨于此地的亡者。

即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反

而恰到好chu1引领各zhong乐qi，rong合chu一段撼动灵魂的声音。

「千别伎尔千别伎氐　闻食左牟　国都神波　高山乃末　短山乃末尔　上坐

志氐……」

纵使在ma背上这幺狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手jin握神乐铃的ba，

却一点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，tiaochu不可或缺的御

神乐。

基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的

过程中，每个人的资质不同，对于神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，

为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就几十个人一起tiaochu神乐舞，

更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。

然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得

很清楚，但chu于神乐人数上的需要，斋gong派chu了几名平家巫女，参加这次战斗，

由她们负责带领学生，搭pei接受神乐主的调遣。

但说明白一点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才

让平家巫女加入充场面的。

「高山乃伊褒理　短山乃伊褒理乎　搔别介氐　闻食左牟　此久　闻食志氐

婆……」

斋gong打的主意是，单靠修伊跟ba的合作，就能奏chu足以借用神灵力量的神乐，

与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲shengan受真实的神乐，但学生的演chu并不

重要，她们只是chu自神乐人数的需要，因为神灵喜huan纯洁无瑕的少女，人数越多

越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏chu令神灵满意的神乐，至于其他少女的质

量高低，神灵并不在意，所以学生不用多幺jing1湛的神乐技术，讲一句难听的话，

甚至站在原地发呆都可以。

事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知dao斋gong在打什幺如意算盘，

有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有

些少女是喜huan跟修伊相chu1，享受跟修伊共同奏chu神乐的飘然gan觉。

对于修伊而言，他并不会guan这幺多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大

规模神乐作为前提的，除了跟ba的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复

数巫女的状况下进行。

不如说，演奏的女xing越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为

自己神乐的一bu份，这也是神乐主的必备能力。

在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献chu

足以xi引神灵聆听的神乐。

「罪都云布罪波在良自登　科hu乃风乃　天乃八重云乎　chui放都事乃如久…

…」

然而，站在ba的立场，她却希望这些学生们也能有chuse表现，不只是当作献

给神灵的陪衬粮食，而是能够rong入修伊的神乐之中。

不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，

只要能对主人抱有好gan，在音乐中投入自己的心情，也能奏chu令神灵满意的神乐。

最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神

乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这bu分最为明显的象徵，就

是少女们xiong前那一对对ting得半天高的xiongbu，以及里面早就装满的香甜ruzhi。

说得明白一点，少女与神乐主亲近的程度，等于──母ru。

母ru除了是神乐的副产wu之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母ru分

mi多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。

神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有

人的意识，如此形成的神乐舞，才能xi引神灵前来聆听。

所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味着神

乐是否能够成功献给神灵。

「朝乃御雾　夕乃御雾乎　朝风　夕风乃　chui拂布事乃如久……」

纯粹、和煦、渲染、亲近。

虽然yin诵祝词的人，只有修伊跟ba两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声

清楚传遍周围每个少女的耳里。

修伊跟ba将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，ba则是在ma背上踏chu复杂

脚步……真要说的话，是踏chu神乐舞步的同时，整个人在修伊shen上磨蹭。

铃！铃！铃！铃！铃！

随着每一次的铃声，ba就再一次把ru房贴向修伊，随着手腕挥动神乐铃的动

作，巫女服里面的xiongbu，也一起moca修伊shenti，左、右、左、右，来回不断磨蹭。

虽然说ma背上的空间本来就不大，但ba几乎是完全贴着修伊tiao舞了，然而，

ba的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣gan，这就是ba独自

掌握chu来的神乐舞吧。

仔细看过去，那件被饱满xiongbu撑得相当jin绷的巫女服，两侧xiong前各自突起一

个粉红se的圆点，而且不断往外liuchu水滴，形成诱人水渍，而且随着神乐舞的舞

步，xiongbu继续跟修伊moca，水渍范围跟着变得越来越大。

「大津边尔居留　大船乎　舳解放知　舻解放知氐　大海原尔　押放都事乃

如久……」

这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的yan神盯着ba，很想跟yan前的大

御巫一样，用shenti磨蹭神乐主，同时，gan觉shentichu现一阵热度，这gu热度liu遍全

shen，最后集中到xiong前，化为一阵阵的酸麻。

在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在

制服底下的早熟xiongbu，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的moca，导致制服chu

现跟ba一样的水渍，代表她们也liuchu了母ru。

不知为何，这群学生通通没有绑上缠xiong布，因此xiong型看上去更为立ti，xiong前