所以在明玉功修炼到第九层之后，宋行也没有放松对它的修炼，甚至以真气为引，结合自的武理念，继不周山之后，创更加大的半式散手。

一些练气士崇尚古代赤松广成，渴望修炼成仙，于是练气士中也分不同的派。

这是上的最境界，内不朽，自不朽。

最早的练气士，认为可以合成一丹药，让人服下之后，可以飞升成仙，长生不朽。

先秦时期，百家争鸣，文化璀璨，诸如家，墨家，兵家等推崇个人修行，尤为重视修炼个人的神和魄。

而真气，正是通过特殊的修炼方式，在这些经脉之中，诞生的另外一神奇的能量。

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明李时珍撰《奇经八脉考》一卷，其书谓人经脉有正有奇，手三、三，足三、三为十二正经；维、维、蹻、蹻、冲、任、督、带为八奇经。

但内家拳的修炼，却少了经络的修行方法。

于是一分自知修仙无望的练气士，重新回到凡俗之中，并将丹气的修炼方法传开来，演变到了后世，就成为了如今的真气。

若说炁是先天之气，真气也可类比后天之气。

经过一代代人的失败之后，又有人提以自为鼎炉，以意念为火，以呼为风，以气为引，在内炼一颗内丹来，达到成仙的目的。

而内丹之术最重要的就是修炼作为引的气，经过无数人前仆后继的摸索，通过吐纳呼的修炼，终于有人在内修炼‘气’，并且将其命名为丹气。

之中的许许多多细微的位都可以知，这些位主宰着人的运行，就好像掌天地万的神灵，打破虚空，可以见神。

内家拳修炼到最后，乃是神的升华和修炼，永远把自调整到完的状态，哪怕活到百岁，力也不会衰退。

那些魄很、毅力十足的人，被人认为内存在一‘气’，由此产生了‘练气’一说，而那些崇尚这生活方式的人便被称之为练气士。

最早的真气，其实应该称为丹气。

除了这些之外，人之中还有更多细小不显的经脉，谓之隐脉，这些经络贯穿人全，每一条都发挥着不同的作用。

随着一代代人对气的改良和补充，尽依然没有人可以成仙，但是练气的系已经越来越完善。

当宋行接到明玉功之后，明白了真气的运转方式，发现真气是一与内家拳可以同时修炼，甚至可以互补不足的修炼系。

练气士发现修炼丹气之后，变得更加健，可以看得更远，的更，当丹气运转内时，还可以凌厉的攻击。

真气修炼最关键的位乃是气海，内家拳中即腹下三寸丹田之。

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